بوشهر با جمعیتی بالغ بر800000نفردر کشور به عنوان کم جمعیت ترین استانهای کشور به حساب می ایدبوشهر یکی از تاریخی ترین استان های کشور ودارای قدمت فرهنگی بسیار بلندی است دراستان بوشهر بندر طا هری همان سیراف از جنوب و ریشهر از خود مر کز بوشهر دارای قدمت دیرینه ای است و این استان در چند سال اخیر پیشرفت های چشمگیری از لحاظ در یا و
دریا نوردی و ازلحاظ پیشرفت اقتصادی جز محدود استا نهای کشور است که این همه پیشرفت داشته باشد وباز هم نیاز به ذکر است که بگویم در این استان بعد از به اجرا درامدن پارس جنوبی پارس شمال هم به دنبال ان به وجود امد ودر مرکز استان هم یکی از مهمترین نیروگاه های کشور در صنعت برق وجود دارد و با به وقوع پیوستن وکامل شدن این نیروگاه ما جز تولید کننده های بزرگ برق در خاور میانه می شویم و1000 کیلو وات برق به شبکه اضافه می شود اما با وجود این همه پیشرفت از لحاظ اقتصادی از لحاظ گردشگری شاید بتوانیم بگوییم که اصلا پیشرفت نکرده است و وقتی ما بوشهری ها می گوییم ما گاز نداریم خیلی از هم میهنی های ما تعجب می کنند وقتی می گوییم برق نداریم همه خنده می کنند ایا این منصفانه است
نظر شما
حارثة بن قدامة از سلمان، از عمّار، از فاطمه علیهاالسلام مطلبی را نقل میکند که نشان دهنده این است که سینه زهرا علیهاالسلام دربردارنده چه علوم و اسراری از پدرش رسول اللّه صلیاللهعلیهوآلهوسلم بود که امیرمؤمنان علیهالسلام را به عجب و حیرت درآورده بود. روایت است که روزی عمار به سلمان فارسی گفت: آیا چیز عجیبی را از فاطمه علیهاالسلام برایت نقل کنم؟
سلمان گوید، گفتم: آری، نقل کن ای عمار! وی گفت: روزی علی علیهالسلام را دیدم که بر فاطمه علیهاالسلام وارد شد. تا چشم حضرت فاطمه به امام علی افتاد، فریاد زد: علی جان! نزدیک شو تا در باره آنچه که گذشته و آنچه که خواهد شد و آنچه که اتفاق میافتد تا روز قیامت، برایت بگویم.
عمار گوید: دیدم که امیرمؤمنان علیهالسلام آرام آرام به عقب برگشت و من هم به برگشت علی علیهالسلام به عقب برگشتم. آن حضرت آمده تا بر پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم وارد شد. پیامبراکرم فرمود: یا ابالحسن! پیش بیا. همین که در محضر پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم نشست، فرمود: تو مرا خبر میدهی یا من تو را خبر دهم؟
عرض کرد: شنیدن از شما بهتر است، ای رسول خدا!
حضرت فرمود: گویا پیش فاطمه رفتی و به تو چنین و چنان گفت و همان دم برگشتی.
علی علیهالسلام فرمود: آیا نور فاطمه از نور ما است؟
پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم فرمود: آیا نمیدانی؟
پس علی علیهالسلام به سجده افتاده، خدا را شکر نمود.
عمار گوید: پس امیرمؤمنان علیهالسلام از محضر پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم خارج و نزد فاطمه زهرا رفت و من همراهش وارد شدم.
فاطمه علیهاالسلام فرمود: گویا خدمت پدرم رفتی و آنچه را که به تو گفته بودم، به عرضش رساندی.
فرمود: آری، فاطمه جان!
فاطمه علیهاالسلام فرمود: بدان ای اباالحسن! خداوند نور مرا خلق کرد، در حالی که او را تسبیح میگفت و این نور را بر درختی از درختان بهشت سپرد و این درخت بر اثر نور من، نورافشانی میکرد تا این که پدرم ـ «وقت معراج» ـ وارد بهشت شد؛ خداوند همان وقت بر دل پدرم انداخت که میوهای از آن درخت بچیند و تناول کند. سپس این نور را به مادرم خدیجه سپرد که مرا به دنیا آورد و من از همان نور میباشم...1
شقیق بن سلمه از ابن مسعود نقل کرده که: مردی به حضور فاطمه علیهاالسلام رسید و گفت: ای دختر رسول خدا! آیا از پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم چیزی نزد شما مانده است که به من عطا کنید؟
حضرت به خدمتکار خود فرمود: آن جریده ـ شاخه نخل ـ را بیاور.
خدمتکار به جست و جو پرداخت ولی آن را پیدا نکرد. فاطمه علیهاالسلام فرمود: وای بر تو، آن جریده نزد من مساوی است با حسن و حسین!
خدمتکار پس از برگشتن بسیار، آن را پیدا کرد و به خدمت فاطمه علیهاالسلام آورد و معلوم شد، موقع جاروب کردن، آن را هم در ظرف خاکروبه انداخته است. در این جریده چنین نوشته بود: حضرت محمد صلیاللهعلیهوآلهوسلم فرمود:
«از مؤمنین نیست کسی که همسایه از آزارش در امان نباشد. هر کس ایمان به خدا و روز قیامت دارد، همسایهاش را آزار نمیدهد. هرکس ایمان به خدا و روز قیامت دارد، باید حرف خوب بگوید و گرنه ساکت باشد. خدای متعال اهل خیر و بردبار و عفیف را دوست میدارد و شخص بد زبان و سست و لجوج را دشمن میدارد. حیا از ایمان است و صاحب ایمان در بهشت است و فحش از زشت گفتاری و زشت گفتار هم در آتش است.»2
ممکن است چند جهت داشته باشد:
1. یکی این که ایشان نمیتوانسته همانند سایر معصومین علیهمالسلام آزادانه به نقل حدیث بپردازد؛ از این رو احادیث نقل شده از ایشان کم میباشد. ولی این احتمال به دو جهت صحیح نیست. زیرا اولاً: راویان مرد از او روایت کردهاند و ثانیاً: مگر راوی فقط به مرد منحصر بوده، مگر زنان حق روایت نداشتند؟
2. علت دیگر همان ظلم آشکاری است که پس از پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم به اهل بیت آن حضرت شد و این، بزرگترین مانع از نشر و گسترش احادیث اهل بیت علیهمالسلام ـ به خصوص فاطمه زهرا علیهاالسلام ـ بود؛ به گونهای که کسانی هم که از او روایت شنیده بودند، به خاطر ترس و وحشتی که حاکم بود، دست از نقل آنها برداشته و در سینهها پنهان کردند. ابوهریره در این رابطه میگوید:
تا زمانی که عمر زنده بود، ما جرأت نداشتیم یک حدیث از پیامبر اکرم نقل کنیم.3
3. ممکن است علت دیگرش، این بوده باشد که چون بسیاری از این احادیث در فضیلت اهلبیت علیهمالسلام به ویژه علی بن ابیطالب علیهالسلام بوده، آنها را شنیدند اما از روی دشمنی و کینه با اهلبیت و علی علیهمالسلام از ذکر آنها خودداری کردند.
علاوه بر روایت امام علی، امام حسن، امام حسین، حضرت زینب و امکلثوم علیهمالسلام از حضرت فاطمه علیهاالسلام ، عدّه قابل توجهی از یاران پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم از حضرتش روایت نقل کردهاند؛ از قبیل سلمان فارسی، ابوذر غفاری، جابر بن عبداللّه انصاری، ابن مسعود، یحیی بن جعده، حکم بن ابینعیم، عمرو بن الشرید، حذیفة بن الیمان، ربعی بن حراش، انس بن مالک، ابوسعید خدری، ابن ابیملیکه، ابوایوب انصاری، ابوهریره، بشیر بن زید، سهل بن سعد انصاری، شبیب بن ابیرافع، عباس بن عبدالمطلب، عبداللّه بن عباس، عوانة بن الحکم، قاسم بن ابی سعید الخدری، هشام بن محمد، زینب بنت ابیرافع، عایشه، امّسلمه، اسماء بنت عمیس، سلمی امّ رافع و غیر اینها، که میتوان به روایات آنها در کتابهای دلائل الامامه و بشارة المصطفی، امالی شیخ طوسی، کفایةالاثر، مسند فاطمه و صدها کتاب دیگر دست یافت.
با توجه به عدد قابل توجه راویان از حضرت زهرا علیهاالسلام ، این گلایه را از همه مسند نویسان، بالاخص احمد بن حنبل داریم، چرا که آنها اگرچه از طرفی خدمت کردهاند، اما از سوی دیگر نسبت به دختر پیامبر خدا بیتوجهی نشان دادهاند!
اما سخنی که با احمد داریم، این است که اگر ما به جلد ششم مسند نگاهی بیفکنیم، خواهیم دید که وی از عایشه در حدود دویست و پنجاه و سه صفحه حدیث نقل کرده ولی از حضرت فاطمه علیهاالسلام حدود یک صفحه و نیم و جمعاً ده حدیث نقل میکند که حدیث اول و دوم و هشتم به یک مضمون بوده، با این تفاوت که یکی مجمل و دیگری با تفصیل بیشتری آورده شده است.
حال سؤال ما این است که آیا عایشه تا موقع رحلت رسول خدا صلیاللهعلیهوآلهوسلم بیشترنزد آن حضرت بوده یا فاطمه؟ مگر حضرت زهرا علیهاالسلام به قول مورّخان سنّی مذهب، پنج سال قبل از بعثت پیامبر به دنیا نیامده است؟4 و آیا مگر همسری عایشه با رسول خدا در مدینه صورت نگرفته است؟
با این بیان، اگر ده سال حضور در مدینه را از زندگی فاطمه علیهاالسلام کم کنیم ـ که یقیناً بیشترین احادیث مربوط به همین دوران است ـ حدّاقل هجده5 سال فاطمه علیهاالسلام در کنار پدر بوده است.
آیا در این هجده سال، سالی یک حدیث هم فاطمه از پدرش، روایت نکرده که حداقل هجده روایت از دوران مکه برای فاطمه علیهاالسلام از پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم نقل کنید؟
و اگر حضور ده ساله پیامبر را در مدینه حساب کنیم، آیا سن حضور و درک محضر فاطمه علیهاالسلام بیشتر میشود یا عایشه؟
آیا ملاقات پیامبر و سخن گفتن وی با دخترش فاطمه بیشتر بوده یا با زنهای خود؟
آیا ملاقات پیامبر با فاطمه بیشتر بوده یا با عایشه که از هر نه شب، یک شب نزد او بوده است؟
اگر پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم تمام کارهای خود را تعطیل میکرد و همیشه در مدینه حضور مستمر داشت؛ بازهم عایشه نمیتوانست این همه حدیث از او نقل کند، در حالی که پیامبراکرم جنگها و غزوات داشته، همچنین سه سفر به خانه خدا داشته و اعتکاف و دهها مشغله دیگر به عهده پیامبر بوده است. پس از کجا چنین فرصتی پیدا شده بود که عایشه نسبت به دیگر زنان و برخی صحابه و حتّی حضرت فاطمه علیهاالسلام این همه حدیث از حضرت شنیده باشد؟!
از نویسنده مسند احمد باید پرسید: مگر فاطمه علیهاالسلام به خانه شوهر نرفته، مگر پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم با وی در این خصوص گفت و گو نداشته، مگر آن حضرت به خانه دخترش و بالعکس رفت و آمد نداشتهاند؟ آیا به هنگام ملاقات، کاملاً سکوت میکردند و هیچ سخنی ردّ و بدل نمیشد؟ در این نُه سال، فاطمه فقط نُه یا ده روایت از پدرش نقل کرده؟ آیا چنین چیزی معقول است؟ آیا به هنگام میلاد امام حسن و امام حسین و حضرت زینب کبری، پیامبراکرم جهت تبریک به خانه زهرا علیهاالسلام نرفته و چیزی نفرموده که وی آنها را ضبط کند؟ و آیا به هنگام رحلت و در روزهای بیماری پیامبراکرم، حضرت زهرا علیهاالسلام به عیادت او نرفته و از حضرتش مطلبی نقل نکرده است؟ آیا اینها باور کردنی است و از یک عالم حدیث شناس پذیرفتنی است؟!
اما سیوطی (متوفّای 911 ه .ق.) که مسندی برای حضرت فاطمه نوشته، خواننده در ابتدا فکر میکند که وی دویست و هشتاد و چهار حدیث از احادیثی را که فاطمه علیهاالسلام نقل فرموده، در این کتاب آورده است. اما بعد معلوم میشود که چنین نیست؛ زیرا اوّلاً از نامگذاری کتاب مشخص است که مؤلف بین روایاتی که فاطمه نقل کرده و بین روایاتی که در فضل و مقام فاطمه علیهاالسلام نقل شده، جمع کرده است و لذا نام کتاب خود را «مسند فاطمةالزهرا و ما ورد فی فضلها» نامیده است.
و ثانیاً از دویست و هشتاد و چهار حدیثی که محقق کتاب طبق شماره گذاری نقل کرده، فقط سی و چهار حدیث را فاطمه علیهاالسلام نقل کرده است که دو حدیث از آنها مشترک است؛ یکی با علی علیهالسلام و دیگری با علی علیهالسلام و ابوهریره. و با این بیان، به نظر میرسد اگر نام کتاب را «احادیث فی فضل فاطمه» میگذاشت؛ بهتر بود. زیرا چیزی که در آن بسیار کم به چشم میخورد، مسند فاطمه است.
و ثالثاً از سی و چهار حدیث یاد شده، دوتای آن، سه بار و هفت تای آن، دوبار تکرار گشته است که با حذف احادیث مکرر، فقط بیست و سه حدیث باقی میماند. و بقیه احادیث منقوله جز یک حدیث که از جرّاحی محقق کتاب سالم مانده، به نظر آقای فواز احمد زمرلی، محقق کتاب، یا ضعیف هستند و یا مجهول و یا مرفوع و یا مرسل، و بالاخره برای هر کدام یک عیبی تراشیده که در نتیجه به نظر ایشان از فاطمه زهرا هیچ حدیث صحیحی از پدرش نرسیده است. آیا بیانصافی بیش از این قابل تصوّر است؟
گرچه دشمنان اهلبیت دست به تلاش وسیع و گستردهای زدند تا جلوی گسترش فرهنگ کوثر را بگیرند، به طوری که متأسفانه در برخی زمینهها موفق گردیده و در برخی کتابهای حدیثی، اثر خود را گذارده است؛ اما امامان معصوم علیهمالسلام با جدّیت تمام، تا حدودی توانستند مانع این کار شوند. از این رو مشاهده میکنیم که مطالب فراوانی از زبان حضرت فاطمه به وسیله هریک از آنها به دست ما رسیده است و آنچه را که دشمن در پی از بین بردن یا تضعیف آنها بود، اهلبیت علیهمالسلام احیاء کردهاند و مطالب گوناگونی از قبیل مناقب، فضایل، روش زندگی، سیره فاطمه علیهاالسلام و رابطهاش با رسول خدا صلیاللهعلیهوآلهوسلم و دهها موضوع دیگر را به عنوان میراث اصیل فاطمه علیهاالسلام برای آیندگان به یادگار گذاشتهاند، که در کتابها و منابع دست اول شیعه، فراوان به چشم میخورد و فاطمه علیهاالسلام را باید از نگاه امامان معصومدید و از اندیشههای والایش بهره برد.
پینوشتها: 1. بحارالانوار، ج 43، ص 8، به نقل از عیون المعجزات. 2. اخلاق حضرت فاطمه(س)، ص 58؛ مسند فاطمةالزهراء، ص 585؛ سفینةالبحار، ج 1، ص 229 و دلائل الامامه، ص 1. 3. الغدیر، ج 6، ص 295. 4. ذخائرالعقبی، ص 53. 5. بنا به قول کلبی که فاطمه در سنّ سی و پنج سالگی از دنیا رفته، حدود بیست و پنج سال در مکه در خدمت پدر بوده است. (همان، ص 52.) آنچه میخوانید؛ به مناسبت سالروز شهادت امّ ابیها، حبیبه رسول خدا صلیاللهعلیهوآلهوسلم فاطمه زهراء علیهاالسلام تقدیم شده است. امید است که مورد عنایت بانوی دو عالم قرار بگیرد.
کربلا- جسام محمد: بعد از ظهر امروز ، بیش از نیم میلیون زائر برای تسلیت به پیشگاه نورانی امام حسین (ع) به مناسبت شهادت مادر بزگوار ایشان حضرت زهرا (س) ، وارد حرم مقدس آن حضرت شدند .
خبرنگار پایگاه خبری " مبارزین " از کربلا گزارش داد : خیل انبوهی از جمعیت برای برگزاری مراسم عزا به مناسبت ایام حزن آلود فاطمیه وارد حرم شریف امام حسین (ع) شده و به دعا و زیارت خوانی مشغولند .
بر اساس این گزارش ، عزاداران فاطمی (س) با پرچم های سیاه که بیانگر حزن و اندوه پیروان اهل بیت پیامبر (ص) است ، از بین الحرمین الشرفین به سمت حرم قمربنی هاشم اباالفضل العباس(ع) در حرکتند .
گفتنی است ، شهر کربلا از روزهای گذشته سیاه پوش گشته و مردم ، لباس های عزا بر تن کرده اند . همچنین خانه هایشان شاهد برپایی مراسم ذکر مصیبت حضرت زهرا(س) است .
احمد سلمان رشدی (به انگلیسی: Salman Rushdie) (زاد? ?? ژوئن ????) نویسنده و مقالهنویس هندیالاصل تبعه انگلستان است. وی نخستین بار با کتاب بچههای نیمهشب به شهرت رسید و جایزه بوکر را بابت نگارش این اثر دریافت کرد.[?] اغلب آثار رشدی از شبهقاره هند ریشه میگیرد. داستانهای او را در گونه رئالیسم جادویی طبقهبندی میکنند.
چهارمین اثر وی آیات شیطانی اعتراضاتی را در کشورهای اسلامی برانگیخت. پس از آن، فتوای صادره آیتالله روحالله خمینی رهبر مذهبی و بنیانگذار جمهوری اسلامی مبنی بر ضرورت قتل رشدی باعث شد تا وی سالیان درازی به زندگی مخفیانه روی آورد و تنها در مناسبتهای خاص در انظار ظاهر شود.
آثار رشدی همواره با استقبال منتقدان ادبی رو به رو شده است و وی بارها برنده جوایز ادبی نظیر وایتبرد (? بار)، بوکر داستان، بوکر بوکرها، جایزه شورای هنر، اتحادیه انگلیسیزبانان و نویسنده سال بوده است.
زندگی شخصی
وی در بمبئی هند و در خانوادهای مسلمان به دنیا آمد. پدر او بازرگانی هندی است. سلمان رشدی در دانشگاه کمبریج انگلستان تحصیل کرده است و در حال حاضر تبعه کشور انگلستان است.[?] وی تا به حال چندین بار ازدواج کرده است.
آثار
اولین کتاب سلمان رشدی، گریموس، در سال ???? به چاپ رسید که مورد استقبال مردم قرار نگرفت.
دومین اثر او کتاب بچههای نیمهشب است که در سال ???? منتشر شد، برنده ی جایزه بوکر شد، و سالها بعد در سال ???? برنده جایزه بوکرِ بوکرها شد که به این معنی بود که این کتاب بهترین اثر از میان رمانهای برنده جایزه بوکر در ?? سال اول اعطای این جایزه است. بچههای نیمهشب را مهدی سحابی به فارسی ترجمه کزد و در سال ???? شمسی برنده جایزه ی بهترین رمان خارجی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران نیز شد. کتاب شرم نیز در همان سالها به فارسی ترجمه و چاپ شد.
چهارمین اثر او کتاب آیات شیطانی است که در کشورهای ایران، هند، پاکستان، بنگلادش، مصر و آفریقای جنوبی رسماً ممنوع اعلام شده است.[?]
سبک آثار
سبک روایی رشدی را از گونه رئالیسم جادویی میدانند[?] رمان بچههای نیمهشب تمهایی از طبل حلبی گونتر گراس را در خود دارد که رشدی آن را الهامبخش نوشتن کتاب میداند. آیات شیطانی نیز به وضوح وامدار مرشد و مارگریتا اثر میخائیل بولگاکف روسی است.[?]
فتوای قتل
روحالله خمینی، رهبر جمهوری اسلامی ایران در ?? فوریه ???? حکم قتل سلمان رشدی را صادر کرد و این فتوا تا به امروز بر قوت خود باقی است. رهبر فعلی ایران، سید علی خامنهای نیز در سال ???? خورشیدی حکم خمینی را غیر قابل تغییر خواند.[4] پس از این فتوا برخی از نهادهای دولتی ایران، جایزههایی برای قتل او تعیین کردند.[?] [?]
متن کامل فتوای روحالله خمینی که در تاریخ ?? فوریه ???? برای اولین بار از رادیوی دولتی ایران منتشر شد بدین شرح است: [?]
بسمه تعالی انا لله و انا الیه راجعون، به اطلاع مسلمانان غیور سراسر جهان میرسانم، مؤلف کتاب «آیات شیطانی» که علیه اسلام و پیامبر و قرآن، تنظیم شده است، همچنین ناشرین مطلع از محتوای آن، محکوم به اعدام میباشند. از مسلمانان غیور میخواهم تا در هر نقطه که آنان را یافتند، سریعاً آنها را اعدام نمایند تا دیگر کسی جرأت نکند به مقدسات مسلمین توهین نماید و هر کس که در این راه کشته شود، شهید است ان شاءالله. ضمناً اگر کسی دسترسی به مؤلف کتاب دارد ولی خود قدرت اعدام او را ندارد، او را به مردم معرفی نماید تا به جزای اعمالش برسد. و السلام علیکم و رحمةالله و برکاتة. روحالله الموسوی الخمینی ?? بهمن ???? / ?? رجب
بازتاب بینالمللی فتوای قتل سلمان رشدی
بازتاب صدور فرمان قتل سلمان رشدی توسط روحالله خمینی در میان افراد مختلف متفاوت بود. در این میان برخی از مسلمانان بخصوص در پاکستان با برگزاری تظاهراتی به حمایت از فتوای قتل سلمان رشدی توسط خمینی اقدام کردند. اما کشورهای اروپایی و آمریکا یکپارچه صدور فتوای قتل توسط رهبر نظام جمهوری اسلامی را محکوم کردند. در همین راستا، تعدادی از دانشجویان ایرانی مشغول به تحصیل در اروپا، از کشورهای محل تحصیل خود اخراج گردیدند
ترور و زندگی مخفیانه
درپی صدور فتوای قتل توسط روحالله خمینی و اعلام آمادگی برخی مسلمان در نقاط مختلف جهان، وزارت کشور انگلستان مسئولیت حمایت از سلمان رشدی که شهروندی و اقامت انگلستان را داشت، برعهده گرفت و با گماردن محافظان دولتی از وی حمایت کرد.
جوان لبنانی مصطفی محمود مازح و از اعضای حزبالله لبنان، از جمله کسانی بود که برای قتل رشدی اقدام کرد و در هنگام بمبگذاری در یک هتل در پدینگتون مرکز لندن، به خاطر نابهنگام عمل کردن بمب، کشته شد.[?] پیش از او نیز ابراهیم عطایی، دانشجوی فلسفه دانشگاه تهران، هنگام ترور او کشته شدهبود.[??]
دریافت لقب شوالیه
وی در ژوئن سال ????، از الیزابت دوم، ملکه پادشاهی متحده، به پاس خدماتش به عالم ادبیات، لقب شوالیه دریافت کرد. [??]
این اقدام باعث واکنشهای گسترده مثبت و منفی در کشورهای مختلف ازجمله در برخی محافل داخلی انگلیس شد.
در همین ارتباطات سخنگوی وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران با محکوم کردن این اقدام، در کنفرانسی خبری در تهران گقت: «مدال دادن به یکی از منفورترین چهرهها در جهان اسلام، نمونه بارزی از ضدیت با اسلام در میان مقامات ارشد بریتانیاست». [??]
منابع
حکومت : جمهوری
مساحت : 9،596،960 کیلومترمریع
جمعیت : 1،298،847،624 نفر
رشد سالانه جمعیت : 57/0 درصد
پایتخت : پکن
زبان : چینی (ماندارین)
دین : بودایی و دائویی
واحد پول
جمهوری خلق چین از 30 استان و منطقه مستقل تشکیل شده و با جمعیت بیش از یک میلیارد نفر و منابع عظیم معدنی و زمینهای کشاورزی، از اواخر دهه 70 ، سعی در زدودن آثار منفی انقلاب کمونیستی و انقلاب فرهنگی نموده، و به سمت رونق اقتصادی گام برمی دارد. اکثر مردم چین در شرق کشور زندگی می کنند. 30 درصد برنج جهان در چین تولید شده و همچنین گندم، ذرت، نیشکر، سویا و دانه های روغنی کشت می شود وپرورش خوک و گوسفند و ماهی نیز بسیار متداول است. ذخایر معدنی چین، بسیار عظیم و غنی می باشد. به طوری که در فلات «یو – نان» در قسمت جنوب شرقی، منابع بزرگی از قلع، مس و روی کشف شده است. ذخایر سنگ آهن در منچوری و نفت در دریای زرد، نیز از اهمیت ویژه ای برخوردار هستند مراکز عمده صنعتی، درحوالی منابع طبیعی، احداث شده است. اقتصاد چین که مبنای خود را بر این تولیدات و صنایع غذایی، بنا نهاده است، همچنان، حرکت رو به رشد خود را ادامه می دهد.
اما خبرهاایی اززلزله
چین، جدیدترین میزان تلفات سنگین زلزله در جنوب غرب کشور را بیش از هشت هزار و پانصد نفر اعلام کرد و گفت احتمال دارد که این رقم بیشتر شود.
به گزارش بی بی سی، این زلزله بعد از ظهر دیروز ساعت دو و بیست و هشت دقیقه به وقت محلی در نود و دو کیلومتری شمال غربی شهر چنگدو، مرکز استان سیچوان اتفاق افتاد.
مقام های این استان می گویند که هزاران نفر دیگر نیز احتمالا در زیر آوار دفن شده و زخمی شده اند.
خبرگزاری ها گفته اند که این شدیدترین زلزله چین طی سه دهه اخیر است. بر اثر این زلزله حداقل هشت مدرسه و یک بیمارستان تخریب شده اند.
خبرگزاری شینهوای چین گزارش داده که به دنبال زلزله شدید در جنوب غرب این کشور، نزدیک به نهصد دانش آموز زیر آوار دفن شده اند. این خبرگزاری گفته است که این حادثه به دنبال ریزش سقف یک دبیرستان در استان سیچوان رخ داده است.
گزارش شده که در برخی نواحی، تا هشتاد درصد ساختمان ها فرو پاشیده اند که این منجر به افزایش تلفات شده است.
شدت این زلزله به گفته مرکز زلزله شناسی چین هفت و هشت دهم ریشتر بود. شدت زلزله به حدی بود که در شرق و جنوب شرقی آسیا نیز احساس شده است.
در گزارش های اولیه آمده بود که در شهر جونگ کینگ، سقف یک مدرسه فرو ریخت و پنج کشته (چهار کودک) و بیش از یکصد زخمی بر جای گذاشت. ارتباطات با این شهر که دارای ده میلیون نفر جمعیت است به دنبال زلزله، مختل شده است.
دولت چین برای رسیدگی به اوضاع و کمک به زلزله زدگان ارتش را به منطقه فرستاده است.
در پکن، پایتخت، شانگهای و هنگ کنگ ساختمان های بلند زلزله را احساس کردند و مقامات، این ساختمان ها را تخلیه کردند. این زلزله در بانکوک، پایتخت تایلند و تایپه، پایتخت تایوان نیز احساس شد.
ما هرکدام که به عقب برگردیم میبینیم که دراخر همه ما ازنسل آدم هستیم آیا همه موجودات همین طورکه به عقب برگردن می توانند نسل خود رابشناسند من می گویم برای یعض یگونه ها ممکن است ام برابعضی دیگر نه مثلا قاطر نمی نوان بگوییم همه قاطر ها ازیان نسل هستند یا نمی توانیم بگوییم همه گربه ها ازاین نسل هستند اما بز وگاو همه ازیک نسل خاص هستند وبقیه موارد وگیاهان هم چنین طوری می باشد
درگیاهان ودرختان درختان پیوندی رانمی توازیک نسل خاص دانست با مطالعه بیشتر می توان دیگر اقسام هم پیدا کرد که چنین شکلی داشته باشند نظر شما چیه